هل يجوز وصف شخص بأن «قدمه شر»؟.. أمين الفتوى يجيب
أجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الشيخ عويضة عثمان، على سؤال شائك ورد إليه حول مدى صحة الاعتقاد بأن يكون هناك شخص «قدمه شر» على المحيطين به، خاصة عقب زواج الابن وحدوث مشكلات أسرية تُنسب لزوجته الجديدة.
وأكد عثمان أنه لا يجوز شرعاً ربط الأقدار الإلهية بالأشخاص، أو تحميلهم مسؤولية قضاء لا علاقة لهم به من قريب أو بعيد.
عقيدة المسلم والنهي الحاسم عن «التطير» والتشاؤم
وأوضح أمين الفتوى، خلال تصريحات تلفزيونية، أن كل ما يحدث للإنسان في حياته إنما يقع بقدر الله وحده وسابق علمه.
وشدد على أنه لا يصح مطلقاً ربط الأقدار بقدوم شخص معين، أو برؤيته، أو بسماع أصوات حيوانات وطيور محددة، أو حتى بالتشاؤم من أيام وأرقام بعينها، مؤكداً أن هذه السلوكيات تندرج تحت مفهوم «التطير والتشاؤم» الذي نهت عنه الشريعة الإسلامية الغراء.
وأضاف أن الإنسان مطالب بالتوكل الصادق على الله في شؤونه كافة، وأن يُحسن الظن بخالقه، لأن ما قدّره المولى عز وجل سيكون حتماً، ولا دخل لأي بشر في تغيير مسار الأقدار أو جلب الضرر والنفع بذاته.
أثر ادعاءات «قدم السعد والشر» على تفكيك الروابط الأسرية
وأشار الشيخ عويضة عثمان إلى أن تحميل زوجة الابن، أو أي فرد جديد ينضم إلى العائلة، مسؤولية ما يقع من مشكلات وأزمات هو أمر مجافٍ للحقيقة والصواب، متسائلاً باستنكار: «ما شأنها بأقدار الله؟».
وأوضح أن القدر قد يقع متزامناً مع وجود شخص ما، لكن هذا التزامن الزمني لا يعني أبداً أنه السبب في حدوثه.
واختتم أمين الفتوى حديثه بالتأكيد على أن إطلاق مثل هذه الكلمات والأوصاف يترك «أثراً سلبياً عميقاً» في النفوس، ويغرس بذور الشك، مما يؤدي في النهاية إلى القطيعة والنزاعات الحادة داخل الأسرة الواحدة.
ودعا المجتمع إلى الكف عن هذه الأقاويل، والتعامل مع مجريات الحياة بمنطق الإيمان والتسليم التام بقضاء الله وقدره.
- أمين
- الفتوى
- العائلة
- الإنسان
- زوجة
- مشكلات
- ألم
- سليم
- الشك
- السب
- الأب
- شخص
- هنا
- تسليم
- عين
- حيوانات
- الله
- أرق
- عامل
- أمين الفتوي
- حدث
- الضرر
- المشكلات
- لانس
- الأقدار
- شيخ
- طالب
- درة
- المصري
- الشيخ
- مصر
- الإفتاء
- طيور
- أمن
- حسن الظن بالله
- الشيخ عويضة عثمان
- تصريحات
- إنسان
- الافتاء المصرية
- دار الإفتاء المصرية
- عثمان
- شكل
- أجا
- المصرية
- الكلمات
- تصريحات تليفزيونية
- القارئ نيوز
